Há uma ideia de cidade que se libertou dos condicionamentos antropológicos do espaço da sobrevivência humana. O poder apropriou-se desta ideia como uma vantagem, servindo-se do que vai fundamentá-la para perpetuar as lógicas de uso e apropriação do espaço (sobretudo no sentido da manutenção de uma certa ordem) Trata-se de: controlar, fragmentar, proibir e permitir as acções humanas no espaço do seu quotidiano. Assim, do ponto de vista das instituições, a cidade é receptáculo dos mecanismos através dos quais os conteúdos institucionais condicionam o nosso perfil de “cidadãos”.

Entretanto, nos seus limites, como conceito e em resultado disto, a cidade vai-se reformulando. E, por aqui, levantam-se sempre as questões associadas aos vários tipos de legitimidade e ao processo de evolução da nossa própria identidade. No nosso tempo, o que é legítimo e o que é identitário ficou reduzido a uma negociação entre o usufruto e a privação de coisas e serviços "qualificados". Eis que, finalmente, a significação recobre o proveito. Não haverá, hoje, uma economia do desejo que influencia decisivamente a nossa relação com as cidades? Só por esta razão torna-se urgente repensarmos o sentido daquilo a que chamamos urbanidade.

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Temáticas:

Arquitecturas da Felicidade

Como dispositivo que artificializa o nosso habitat, a cidade parece ter descoberto o seu mais generoso objectivo na manutenção de um espaço de sobrevivência edénico, onde um modelo de uso e as condições capazes de o oferecer tentam suprimir todos os incómodos inerentes à sobrevivência física do corpo do habitante.

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Economias (da Tolerância e do Autoritarismo)

O modo como os recursos, os serviços e os bens se encontram distribuídos pela população, tal como o poder que gere a cidade e hierarquiza prioridades, permitindo ou proibindo o estabelecimento de territórios e garantindo a manutenção de uma ordem que viabiliza um certo tipo de mercado, são reflexos e tornam-se desenhadores das lógicas urbanísticas.